5 ความจริงอันโหดร้ายเกี่ยวกับชีวิต (ตามหลักศาสนาพุทธ)

5 ความจริงอันโหดร้ายเกี่ยวกับชีวิต (ตามหลักศาสนาพุทธ)

ชีวิตไม่มีปิกนิก บ่อยครั้งที่เราต้องเอาชนะอุปสรรคเพื่อที่จะอยู่รอด


บางครั้งเราพยายามปฏิเสธอุปสรรคเหล่านี้เพราะมันยากเกินกว่าที่จะเปลือยได้ แต่ยากพอ ๆ กับที่พวกเขาต้องเผชิญหน้ามันจำเป็นถ้าเราต้องการมีชีวิตที่สมบูรณ์และเป็นอิสระอย่างแท้จริง

ตาม พุทธปรัชญาความสุขเกี่ยวข้องกับการโอบกอดและยอมรับแง่มุมต่างๆของชีวิตแม้ว่าจะเป็นแง่ลบก็ตาม ไม่เช่นนั้นเรากำลังเมินต่อความเป็นจริงและต่อต้านพลังธรรมชาติของจักรวาล

ด้านล่างนี้เราจะมาพูดถึงความจริง 5 ข้อเกี่ยวกับชีวิต พระพุทธศาสนา กล่าวว่าเราทุกคนจะได้รับประโยชน์จากการยอมรับ


1) ความกังวลไม่มีประโยชน์

ความกังวลถูกสร้างขึ้นในจิตใจและไม่ได้ให้คุณค่าใด ๆ กับชีวิตของเราเลย ความกังวลจะเปลี่ยนแปลงสิ่งที่จะเกิดขึ้นหรือไม่ ถ้าไม่เช่นนั้นก็เสียเวลา ตามที่ปรมาจารย์ชาวพุทธ Thich Nhat Hanh กล่าวไว้ด้านล่างพยายามอยู่ในช่วงเวลาปัจจุบันโดยไม่ติดป้ายกำกับว่า“ สภาวะแห่งความสุขในอนาคต” ของคุณ

“ การกังวลไม่ได้ทำอะไรให้สำเร็จ แม้ว่าคุณจะกังวลมากขึ้น 20 เท่า แต่ก็จะไม่เปลี่ยนแปลงสถานการณ์ของโลก ในความเป็นจริงความวิตกกังวลของคุณมี แต่จะทำให้สิ่งต่างๆแย่ลง ถึงแม้สิ่งต่างๆจะไม่เป็นไปตามที่เราต้องการ แต่เราก็ยังพอใจได้รู้ว่าเราพยายามอย่างเต็มที่และจะทำเช่นนั้นต่อไป หากเราไม่รู้จักหายใจยิ้มและใช้ชีวิตอย่างลึกซึ้งเราจะไม่มีทางช่วยใครได้ ฉันมีความสุขในช่วงเวลาปัจจุบัน ฉันไม่ขออะไรอีก ฉันไม่คาดหวังความสุขเพิ่มเติมหรือเงื่อนไขใด ๆ ที่จะทำให้เกิดความสุขมากขึ้น การปฏิบัติที่สำคัญที่สุดคือการไร้จุดหมายไม่วิ่งตามสิ่งต่างๆไม่เข้าใจ ' - Thich Nhat Hanh

2) ถ้าเราอยากมีความสุขเราต้องมองเห็นความเป็นจริงว่ามันคืออะไร


ศาสนาพุทธสอนให้เรารู้ว่าเราต้องมองเห็นความเป็นจริงว่ามันคืออะไรถ้าคุณต้องการเป็นอิสระอย่างแท้จริง แทนที่จะยึดติดกับแนวคิดและความคิดเห็นของเราเราต้องเปิดกว้างและอยากรู้อยากเห็นกับความจริงที่เกิดขึ้น

พวกเราหลายคนพยายามที่จะมองโลกในแง่ดีอยู่ตลอดเวลาโดยหลีกเลี่ยงอารมณ์หรือสถานการณ์เชิงลบ แต่เราจำเป็นต้องเผชิญหน้าและยอมรับพวกเขาหากเราต้องการเป็นอิสระอย่างแท้จริง Pema Chödrönปรมาจารย์ชาวพุทธกล่าวว่า:

“ เรามีทางเลือกสองทาง: เราตั้งคำถามกับความเชื่อของเราหรือเราไม่ทำ ไม่ว่าเราจะยอมรับความเป็นจริงในเวอร์ชันคงที่ของเราหรือเราเริ่มที่จะท้าทายสิ่งเหล่านี้ ในความเห็นของพระพุทธเจ้าการฝึกให้เปิดกว้างและอยากรู้อยากเห็น - ฝึกในการสลายสมมติฐานและความเชื่อของเรา - เป็นการใช้ชีวิตมนุษย์ให้ดีที่สุด”

3) เราจำเป็นต้องยอมรับการเปลี่ยนแปลงอย่างแข็งขัน

ทุกสิ่งในชีวิตคือการเปลี่ยนแปลง คุณเกิดมาและในที่สุดคุณก็ตาย อากาศเปลี่ยนแปลงทุกวัน ไม่ว่าคุณจะมองชีวิตอย่างไรทุกอย่างก็เปลี่ยนไป อย่างไรก็ตามพวกเราหลายคนพยายามที่จะให้สิ่งต่างๆ“ คงที่” และ“ คงที่” แต่สิ่งนี้ขัดแย้งกับพลังที่แท้จริงของจักรวาลเท่านั้น

การยอมรับและยอมรับการเปลี่ยนแปลงทำให้เรามีอิสระและมีพลังมหาศาลในการสร้างชีวิตที่เราต้องการ ชาวพุทธ Daisaku Ikeda กล่าวว่าการยอมรับการเปลี่ยนแปลงทำให้เราสามารถริเริ่มและ สร้างการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก ในชีวิตเรา.

“ ศาสนาพุทธถือได้ว่าทุกสิ่งอยู่ในความเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ดังนั้นคำถามคือว่าเราจะยอมรับการเปลี่ยนแปลงอย่างอดทนและถูกกวาดล้างไปหรือไม่หรือว่าเราจะเป็นผู้นำและสร้างการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกด้วยความคิดริเริ่มของเราเอง ในขณะที่แนวคิดอนุรักษนิยมและการปกป้องตนเองอาจเปรียบได้กับฤดูหนาวกลางคืนและความตาย แต่จิตวิญญาณของการบุกเบิกและพยายามที่จะตระหนักถึงอุดมคติทำให้เกิดภาพของฤดูใบไม้ผลิตอนเช้าและการถือกำเนิด” - ไดซากุอิเคดะ

4) ต้นตอของความทุกข์คือการแสวงหาความรู้สึกชั่วคราว

พวกเราหลายคนโหยหาความรู้สึกเหล่านั้นจากสิ่งที่เราคิดว่ามันคือความสุข เราคิดว่าความสุขรวมถึงความตื่นเต้นความสุขความอิ่มอกอิ่มใจ ... แต่สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงความรู้สึกชั่วคราว และการแสวงหาความรู้สึกเหล่านี้อย่างต่อเนื่องมี แต่จะกลายเป็นความทุกข์เพราะมันไม่คงอยู่

แต่ความสุขที่แท้จริงมาจากความสงบภายใน - พอใจกับสิ่งที่คุณมีและตัวคุณเอง Yuval Noah Harari อธิบายได้อย่างสมบูรณ์แบบ:

“ ตามหลักพุทธศาสนารากของความทุกข์ไม่ได้เป็นทั้งความรู้สึกเจ็บปวดหรือความโศกเศร้าหรือแม้แต่ความไร้ความหมาย แต่รากที่แท้จริงของความทุกข์คือการแสวงหาความรู้สึกที่ไม่สิ้นสุดและไม่มีจุดหมายซึ่งทำให้เราอยู่ในสภาวะตึงเครียดกระสับกระส่ายและความไม่พอใจอยู่ตลอดเวลา เนื่องจากการแสวงหานี้จิตใจไม่เคยพอใจ แม้จะมีความสุข แต่ก็ไม่พอใจเพราะกลัวว่าความรู้สึกนี้จะหายไปในไม่ช้าและปรารถนาให้ความรู้สึกนี้คงอยู่และรุนแรงขึ้น ผู้คนจะได้รับการปลดปล่อยจากความทุกข์ไม่ใช่เมื่อพวกเขาได้สัมผัสกับสิ่งนี้หรือความสุขที่หายวับไป แต่เมื่อพวกเขาเข้าใจธรรมชาติที่ไม่เที่ยงของความรู้สึกทั้งหมดของพวกเขาและหยุดความอยากได้ ' - ยูวัลโนอาห์ฮารารี

5) การทำสมาธิเป็นหนทางในการลดความทุกข์

สมาธิสอนเราว่าทุกสิ่งไม่เที่ยงโดยเฉพาะความรู้สึกของเรา มันสอนให้เรารู้ว่าช่วงเวลาปัจจุบันเป็นสิ่งที่มีอยู่ และเมื่อเราตระหนักอย่างแท้จริงเราก็พอใจและมีความสุขตามที่ Yuval Noah Harari:

“ นี่คือจุดมุ่งหมายของการปฏิบัติธรรมของชาวพุทธ ในการทำสมาธิคุณควรสังเกตจิตใจและร่างกายของคุณอย่างใกล้ชิดเป็นพยานถึงความรู้สึกที่เกิดขึ้นและส่งผ่านความรู้สึกทั้งหมดของคุณอย่างไม่หยุดยั้งและตระหนักว่าการไล่ตามพวกเขาไปอย่างไร้จุดหมาย เมื่อหยุดการแสวงหาจิตใจจะผ่อนคลายแจ่มใสและพอใจมาก ความรู้สึกทุกประเภทเกิดขึ้นและผ่านไปไม่ว่าจะเป็นความสุขความโกรธความเบื่อหน่ายความปรารถนา - แต่เมื่อคุณหยุดความรู้สึกพิเศษแล้วคุณก็สามารถยอมรับในสิ่งที่เป็นอยู่ได้ คุณอยู่ในช่วงเวลาปัจจุบันแทนที่จะเพ้อฝันถึงสิ่งที่อาจจะเกิดขึ้น ความสงบที่เกิดขึ้นนั้นลึกซึ้งมากจนผู้ที่ใช้ชีวิตไปกับการแสวงหาความรู้สึกที่น่าพอใจอย่างบ้าคลั่งแทบจะไม่สามารถจินตนาการได้” - ยูวัลโนอาห์ฮารารี

ต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับคำสอนทางพระพุทธศาสนาและประโยชน์ต่อชีวิตของคุณอย่างไร จากนั้นตรวจสอบ eBook ของ Hack Spirit: คู่มือไร้สาระในการใช้พุทธศาสนาและภูมิปัญญาปรัชญาตะวันออกเพื่อชีวิตที่ดีขึ้น.

eBook 96 หน้าที่ไม่เหมือนใครนี้จะกรองความลึกลับของปรัชญาเหล่านี้ออกและแสดงให้คุณเห็นถึงวิธีการปรับปรุงชีวิตประจำวันในทุกด้านรวมถึงความสัมพันธ์ความยืดหยุ่นทางอารมณ์และสภาพจิตใจ

ตรวจสอบได้ที่นี่.

บทความที่น่าสนใจ