“ เราอยู่ในช่วงเวลาที่แบ่งแยกและผันผวน…. มีบางอย่างเกิดขึ้นในยุคของเราและไม่ใช่แค่การหลุดออกจากหน้าจอ แต่มันสัมผัสถึงหัวใจและจิตวิญญาณของผู้คนจริงๆและมันกำลังถามอะไรบางอย่างเกี่ยวกับเรา”

นี่คือวิธีที่ Jack Kornfield เปิดการพูดคุยที่น่าประทับใจของเขาในการประชุม Wisdom 2.0 ที่เพิ่งจัดขึ้น ได้รับการฝึกฝนให้เป็นพระภิกษุในอารามของไทยอินเดียและพม่าและได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในครูคนสำคัญที่แนะนำการฝึกสติแบบพุทธสู่ตะวันตก Kornfield ใช้ภูมิปัญญาโบราณเพื่อนำมาซึ่งความสะดวกสบายและแนวทางในช่วงเวลาแห่งความไม่แน่นอนทางการเมืองและสังคม .

เขาให้คำจำกัดความของการเมืองว่าเป็น ถอดความจากผู้บรรยายในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 H.L. Mencken เขากล่าวว่าประเด็นของการเมืองคือการ“ ทำให้ประชาชนอยู่ในภาวะตื่นตระหนกและทำให้พวกเขาหวาดกลัวเพื่อที่พวกเขาจะลงคะแนนเพื่อความปลอดภัย”

Kornfield อ้างถึงวิกฤตบอสเนียซึ่งวิทยุถูกใช้เพื่อแพร่กระจายคำพูดแสดงความเกลียดชังเกี่ยวกับสิ่งที่ทำกับคุณและกลุ่มของคุณเมื่อหลายร้อยปีก่อนและเราต้องเอาคืน

“ เราต้องหยุดสงคราม และสถานที่ที่การต่อสู้หยุดอยู่ในตัวเราทุกวัน”

อันดับแรกให้มุมมองที่เหมาะสมเกี่ยวกับข่าว

Kornfield แนะนำให้เราปิดข่าวเป็นส่วนใหญ่ “ พอแล้ว แต่คุณไม่ต้องการอะไรมากมายคุณก็รู้เรื่องนี้ดี”

แทนที่จะนั่งเงียบ ๆ กับความคิดของตัวเองท่ามกลางความสงบของธรรมชาติ

“ ธุดงค์. ว่ายน้ำ. ก้าวออกไปข้างนอก ดูความกว้างใหญ่ของท้องฟ้าและความลึกลับของชีวิต มันเป็นเพียงฉากที่ยิ่งใหญ่กว่าที่คุณคิด ดูต้นไม้และสัมผัสถึงความยืดหยุ่นและรากเหง้าของพวกเขาและใช้ความใจเย็นและความสมดุลในร่างกายของคุณ

“ ปล่อยให้ตัวเองกลายเป็นวิหารแห่งปัญญาที่คุณต้องการสำหรับโลกใบนี้”

นี่คือคำถามจริงๆ Kornfield กล่าว คำถามไม่ใช่อนาคตของการเมืองหรือแม้แต่อนาคตของมนุษยชาติ เป็นการปรากฏตัวของนิรันดร์

คุณช่วยหยุดและปรับตัวให้เข้ากับสิ่งที่เชื่อมโยงกับจิตวิญญาณและหัวใจของคุณที่ใหญ่กว่ามากได้ไหม นั่นคือสิ่งที่คานธีทำ - หนึ่งวันต่อสัปดาห์เขาจะใช้เวลาเงียบ ๆ ในขณะที่โค่นจักรวรรดิอังกฤษลงโดยมีผู้คนนับแสนเดินขบวนไปตามท้องถนนคานธีออกมาแก้ตัวในวันพฤหัสบดี

จะทำอะไร?

การได้นั่งฟังว่าอะไรคือสิ่งที่ลึกที่สุดสิ่งที่แท้จริงที่สุดที่คุณเป็นและสิ่งที่คุณให้ความสำคัญและใส่ใจมากที่สุด เมื่อคุณทำเช่นนั้นกฎโบราณและนิรันดร์จะปรากฏแก่คุณ

คุณจะค้นพบภายในตัวเองว่าเมื่อบุคคลหรือสังคมตั้งอยู่บนพื้นฐานของความโลภความเกลียดชังและความไม่รู้พลังเหล่านั้นก่อให้เกิดความทุกข์ เมื่อบุคคลและสังคมตั้งอยู่บนพื้นฐานของความรักความเอื้ออาทรความเคารพปัญญาและความเมตตาพวกเขาจะนำความสุขมาสู่ทุกคนที่เป็นส่วนหนึ่งของมัน

และสังคมที่ให้เกียรติและให้เกียรติสมาชิกทุกคนดูแลผู้ที่เปราะบาง ... สังคมเช่นนี้จะเจริญรุ่งเรืองและไม่เสื่อมโทรม

แล้วจะทำอย่างไร? คุณต้องหันเข้าหาความยากลำบากที่เราเผชิญในวันนี้ แต่อย่าจมอยู่กับสิ่งเหล่านั้นและบอบช้ำอีก แต่มองให้ชัดเจน

“ คุณหันเข้าหาความยากลำบากและคุณเห็นว่าการเลือกตั้งหรืออะไรก็ตามที่เป็นอาการจริงๆ เช่นเดียวกับการบำบัดในครอบครัวพวกเขาระบุตัวผู้ป่วย แต่มันเป็นอาการของคนในครอบครัวจริงๆ และคุณเริ่มตั้งชื่อความทุกข์ที่คุณเห็นร่วมกัน มันเป็นความทุกข์ร่วมกัน

“ คุณต้องเต็มใจที่จะเปิดใจและเก็บความเศร้าไว้ไม่ใช่แค่ของคุณ แต่เป็นของทุกคน เพราะทุกคนที่โหวตและทุกคนที่ไม่ได้ลงคะแนนก็ต้องกลั้นน้ำตาไว้ไม่อยู่”

คำกระตุ้นการตัดสินใจ

ไม่ว่าการปฏิบัติภายในของคุณจะเป็นอย่างไรเขากล่าวว่าตอนนี้เป็นเวลาที่จะใช้มัน เงียบตัวเองรับฟังว่าคุณค่าที่ลึกซึ้งที่สุดของคุณคืออะไร เชื่อมั่นว่าสิ่งที่คุณพบในตัวเองเป็นสิ่งที่โลกต้องการจากนั้นร่วมกับผู้อื่นเพื่อทำสิ่งที่สำคัญสำหรับคุณในระดับลึกที่สุด

[หากต้องการดำดิ่งลึกลงไปในปรัชญาทางพุทธศาสนาโปรดดูคู่มือไร้สาระของฉันเกี่ยวกับการใช้พุทธศาสนาและปรัชญาตะวันออกเพื่อดำเนินชีวิตที่ดีขึ้น ที่นี่]